发布日期：2024-05-21 来源: 网络 阅读量（ ）
2020年适逢紫禁城修城600周年。本年春季，北大文研院协同北大汗青学系、故宫探讨院协同开设“明清宫廷修造与宫殿部署”课程，由王子林、张淑娴、李燮平三位故宫博物院探讨馆员职掌主讲，通过对明清紫禁城修造、装修、部署三个一面的解读，以梳理中邦古代修造的汗青、艺术和文明内在，发掘所蕴藏的玄学思念、人文精神和价钱概念。 本文从三希堂的空间盘据、通景线法画、镜子的行使和室内粉饰这几方面，解读了三希堂是怎么扩张空间感触，又是如何将室内打扮得细腻而高明。 三希堂，位于养心殿西暖阁，此处原为温室，乾隆十一年，因“内府秘笈王羲之速雪帖，王獻之中秋帖，近又得王珣伯远帖，皆希世之珍也，因就养心殿温室易其名曰三希堂。” 乾隆天子御笔亲书“三希堂”匾额，悬于御座上方。他还撰写了《三希堂记》，又下旨让董邦达绘制“三希堂记山川画”一幅贴正在三希堂内。 三希堂是乾隆天子赏画、念书的地方，乾隆天子曾说道：“朕自小成长宫中，讲诵二十年，未尝稍辍，实一文士也。”看书赏画是他的喜好，特别热爱王羲之的书法，他以为王羲之的墨迹字势雄逸，如龙跃天门，虎卧凤阁。赏识王羲之《速雪时晴帖》后曾跋云：“王右军《速雪帖》为千古妙迹，收入大内养心殿有年矣。予几暇临仿不止数十百过，而爱玩未已，因合子敬《中秋》、元琳《伯远》二帖，贮之温室中，颜曰’三希堂’，以志稀世神物，非寻常什袭可并云。”是以辟室以赏之。冠以“三希”之名并非仅因藏闻名帖，乾隆天子的教授蔡世远先生的堂号曰“二希堂”，蔡世远曾说“士希贤，贤希圣，圣希天（周敦颐语）。或者谓予不敢希天，予之意非倘使也。”而是参观北宋范仲淹（希文）、南宋至德秀（希元）的为人。乾隆天子则云：“若必士且希贤，既贤然后希圣，已圣然后希天，则是教人自画终无可至圣贤之时也。”举动一位文人天子，儒家“内圣外王”的思念更是他人生的探求，以涵养心性而达“内圣”是他的理念。是以，假使他将三帖视为“虽丰城之剑合浦之珠，无以逾此，”但最终还正在于“三希为内圣外王之依，正符养心”，以此竣工“希贤、希圣、希天”之志。 为了切合乾隆天子赏画念书、以物言志的需求，他对三希堂举办改制，改正窗户、槅扇及室内部署，绘制通景画。乾隆二十八年，乾隆天子以为向来的三希堂室内粉饰不尽如人意，于是从头装修，三希堂地面铺设瓷砖，重绘通景画，室内安曲尺壁子，创制家具及部署，绘制贴落，裱糊窗户、墙壁。至此，三希堂的内檐装修和部署除了自后拆除了曲尺壁子外根基定型，直至清末。 三希堂内部面宽2100mm，进深6000mm，高2100mm。东墙中部开小门与勤政亲贤殿相通，东墙北部开一小门，折入“发奋图强”。三希堂内部空间忐忑，部署丰厚，乾隆天子是怎么正在忐忑的三希堂举办他的空间构想，用装修构件及墙面粉饰，使室内空间细腻优雅、兴味无尽而又从视觉上战胜忐忑空间的范围呢？ 从勤政亲贤进入三希堂，乾隆时间安装了一个凹形曲尺壁子，壁子用紫檀木包镶，中央开门，吊挂门帘。 乾隆三十年，油木作，十一月，十七日催长四德、笔帖式五德来说，阉人胡世杰传旨：养心殿西暖阁三希堂现安曲尺上著做包镶紫檀木三面璧子一件，再做二面红猩猩毡软帘一件，沿石青缎巨细边。钦此。于本月十八日，催长四德将做得包镶紫檀木璧一件，二面猩猩毡软帘一件，持进安讫。 三希堂是乾隆天子的小我空间，他不首肯让受到召睹的大臣窥视他的阴私空间，是以正在门外铺排一座曲尺壁子，以滞碍视线的直视。 三希堂分为前后两一面，前部长2300mm，后部长3700mm。正在空间的盘据上，前后一面没有均匀盘据，而是根基切合0.618的黄金盘据比例。黄金盘据是西方的美学观念，清朝的统治者并不知道，可是黄金盘据的比例联系是正在永恒的试验和视觉感触中总结出来的，东西方固然看待美学所利用词汇和观念区别，而看待美的认知简直类似，黄金比例是空间盘据最合乎科学和视觉美学的比例联系。云云一来前后间的空间盘据，视觉感触很是满意，没有头重脚轻或头轻脚重的担心谧感，视觉美正在空间盘据中自然形成出来。 乾隆三十年，油木作，十一月初二日，催长四德笔帖式五德来说，阉人胡世杰传旨：养心殿西暖阁着做双螭虎楠木床挂面板一块。钦此。于本月初三日，催长四德、笔帖式五德，将画得西暖阁双螭虎床挂面板纸样一张，持进交阉人胡世杰呈览。奉旨：照样准做，其双螭虎头要对着做。钦此。于本月初五日，催长海升将做得楠木双螭虎挂面板一块持进安正在西暖阁。讫。 炕沿板上雕镂螭虎纹，虎头螭尾，双头相对，虎目圆睁，螭尾卷曲，威严厉厉，苍劲有力，具有王者风范。 前后间之间用槛窗相隔，楠木槅扇雕镂玲珑剔透的金线如意纹，夹纱，玲珑窗格让室内间隔无厚重刻板之感，而显得轻巧精美，适合装修小型空间。秘不透光的里间也能透过薄纱窗格模糊睹到光后，通过槛窗中央的门口和窗格薄纱的透视也使得外里空间合为一体。 乾隆三十一年，油木作，十月，十二日，催长四德、笔帖式五德来说，阉人胡世杰交旨：三希堂坎窗上著做紫檀木半圆闲余板二件，先做样呈览。钦此。于本月十四日，催长四德、笔帖式五德将做得半圆竹式闲余板木样一件，持进交阉人胡世杰呈览。奉旨：照样准做。钦此。于本月二十三日，催长四德、笔帖式五德将做得紫檀木竹式半圆闲余板二件持进安讫。 闲余板，顾名思义，是闲置众余的木板，原本否则，闲余板是搭置正在墙壁、槅扇裙板或窗台下的板子，正如摩登的墙上装配的格板，悬置正在墙壁上，行使纵向空间，不占横向空间面积，三希堂空间很小，没有地方安插桌案，为了安插物品，创制了二块小巧的半圆形闲余板，镶嵌正在坎窗上，可安插小型器皿，起到桌几的效力，紫檀木雕镂竹节纹饰，深邃的紫檀色闲余板和浅棕的楠木色坎窗，深浅搭配，相得益彰。 乾隆三十一年正在房间内装配了三重轻巧的紫檀飞罩，透雕夔龙花牙，一槽位于前间炕沿上方，举动炕的炕罩，二槽位于后间门的南部和北部，中央西墙粉饰通景画。三槽飞罩差异随地区别的粉饰空间，而渺小的夔龙花牙安正在房间顶部k8凯发娱乐，若隐若现，虽起到空间虚隔的标志效力，又不滞碍视线，既可粉饰空间，又可营制重重帷幕的视觉结果，巩固了空间的进深感和方针感。 进入三希堂，迎面用夔龙飞罩隔出一间小小的房间，地面贴着青花八宝瓷砖，墙壁和顶棚糊饰团斑纹壁纸，两面墙上各四扇金线如意棂花槅扇窗，顶棚、地面、坎窗、飞罩均与三希堂类似，正中一座圆洞门通往室外的花圃，花圃中，古树瘦石，梅花绽开，远方山峦叠嶂，一长一少两名须眉缓步走来，少年手持折枝梅花，父老向少年转达着某种音信。这个由三希堂延长出去的空间实则是一幅绘画，它是中邦宫廷画家金廷标和西洋画师郎世宁协同绘制的通景线法画。 “乾隆三十年如意馆，十一月十二日，接得郎中德魁等押帖一件，内开本月初八日阉人胡世杰传旨：养心殿西暖阁三希堂向西画门，着金廷标起稿，郎世宁画脸，得时仍着金廷标画。” 通景线法画是清宫用于修造粉饰的一种绘画局面，它源自于西方修造粉饰办法，应用西方绘画技法。通景线法画即是与修造的室内地面顶棚装修相照应的具有西方绘画透视结果的整面墙或顶棚墙壁相连的绘画。 三希堂东西墙相隔仅2100mm，进门现时即是一赌封锁的墙壁范围了人们的视线，为知道决视觉上的抑制感，乾隆天子正在西墙上绘制一幅通景线法画。 “乾隆十四年，如意馆，四月二十八日，副催总持来管库郎正培、瑞保押帖一件，内开为十四年仲春初十日阉人胡世杰传旨：养心殿西暖阁向东门内西墙上通景油画，着另画通景水画，两傍照三希堂真坎窗样各配画坎窗四扇，中央画对子一副，挂玻璃吊屏一件，下配画案一张，案上画古玩。画样呈览，准时再画。其油画有效处用。钦此。本日，王小学画得水画纸样一张。阉人王紫云持去交阉人胡世杰呈览。奉旨：样子照样准画，对子画骚青地泥金字，墙上颜色、顶棚颜色雷同。钦此。于本月十一日，郎正培等奉旨：通景画案下，着郎世宁添画鱼缸，缸内画金鱼。钦此。于本月十六日，阉人胡世杰传旨：将中央玻璃吊屏内衬骚青地，着郎世宁画水画，骚青对子上亦照玻璃，其玻璃着制办处选好的用。钦此。” 乾隆十四年（1749）绘制的通景画，画中描写了一幅室内小景，室内顶棚、地面均与三希堂类似，双方墙上根据三希堂真坎窗样各配画坎窗四扇，中央骚青地泥金字对子一副，对子用玻璃罩上，挂玻璃吊屏一件，吊屏内衬骚青地，下配画案一张，案上画古玩，案下郎世宁画鱼缸，缸内画金鱼。画中的顶棚、地面、坎窗与三希堂槛窗槅扇式样类似，使得室内空间与绘画起到通景结果；画面中央画对子、吊屏、画案、案上古玩，案下鱼缸和金鱼，是当时皇宫室内粉饰的通用的技巧，也是乾隆天子热爱的题材，正在许众的宫廷生计绘画中都有浮现。 到了乾隆二十八年，从头装修三希堂，三希堂铺设瓷砖地面，向来的通景画与改制后的室内情形不相配合，乾隆天子遂下旨，“养心殿西暖阁通景画上地面，着王小学接画磁砖。”后又下旨从头绘制通景画，将旧的通景画的中央一面绘有对子、古董、桌案、金鱼缸的图案揭去，换画园林人物画，由金廷标起稿并绘制的，当时郎世宁年事已高，没有元气心灵绘制通景画，仅画了人物的面部，画面暴露的是中邦画的画风。 乾隆天子为什么要交换掉向来的通景画呢？向来的通景画浮现的是室内的风物，视觉规模有限，新的通景画将人们的视线从室内空间延长到了外面，通过圆洞门伸向了花圃，再透过花圃伸向了无尽的远方。画中迎面而来的二位须眉，通报了深切的含义。新绘制的通景画，视觉的无尽，内心的遐念，打破了视觉和情绪的双重限度，加倍深了画面的无尽感触。 三希堂高矮炕空间南边有窗户直接面临室外，光后满盈，外里对景，高炕上放宝座，宝座对面西墙一幅贴落画，矮炕采用如何的粉饰技巧构制空间意境并使忐忑空间获得延长呢？要是再用一幅通景画营制扩张空间结果，就与外间的通景画反复，容易形成视觉劳累和零乱的感触，从情绪的角度也倒霉于屏气凝神地赏识字画和研究。乾隆天子则采用了另一种空间构想，即是正在西墙上铺排了一幅满墙的镜子。 乾隆三十年，油木作，十月十七日，催长四德、笔帖式五德来说，阉人胡世杰传旨：着查制办处库贮摆锡大玻璃有几块，查明尺寸呈览，准时正在养心殿西暖阁镶墙用。钦此。于本日，催长四德、笔帖式五德，将查得库贮摆锡玻璃二块，内长七尺一寸、宽三尺四寸八分一块，长六尺一寸五分、宽三尺一块，誊录数目单持进，交阉人胡世杰呈览。奉旨：准用长六尺一寸五分宽三尺玻璃一块，钦此。于十月十九日，催长四德、笔帖式五德来说，阉人胡世杰传旨：养心殿西暖阁镶墙用玻璃一块长六尺一寸五分搭去八寸五分，高要五尺三寸，添配三寸宽紫檀木边，其搭下玻璃有效处用。钦此。赶二十二日要得。于本月二十四日，催长四德、笔帖式五德来说，阉人胡世杰传旨：圆明园慈珠宫西间现挂楠木边玻璃镜一件，著取来正在养心殿西暖阁用。钦此。……于本月二十六日，郎中达子、金辉率领本作职员将慈珠宫取来玻璃镜一件，配得紫檀木边框，持进养心殿西暖阁安挂讫。 三希堂西墙现存紫檀木边镜子高1940mm，宽1150mm，档案纪录镜子高五尺三寸、宽三尺，紫檀木边框三寸，通高五尺九寸，约合1888mm，宽三尺六寸，约合1152，与现存镜子相符。三希堂现存的镜子是乾隆三十年再次装修时装配的，原安放从库里取用，自后改用圆明园慈珠宫的楠木边镜子换成紫檀木边框，挂正在养心殿西暖阁。 行使镜子将室内的空间镜像到镜子里，仿佛正在镜子里又营制了另一个类似的空间，以镜面的这堵墙为中线，东西各为一个类似的空间，室内空间延展了一倍。又能够从镜子里看到死后的情形，让乾隆天子尽览室内的计划。 行使镜子延展空间的构想，正在乾隆时间很时尚，也很风靡。三希堂后部“长春书屋”炕的双方都铺排镜子，长春书屋外间的圆光门内也铺排了一边墙的大镜子。镜子正在空间上与通景画雷同起到扩展空间的效力，区别的是镜子镜像的是室内的切实情景，通景画则能够绘制虚拟的空间情景，给人更众的联念空间。三希堂前间和后间差异用镜子和通景画使室内空间正在视觉上获得延长，处理了空间忐忑给人们带来的抑制之感，也丰厚了室内粉饰，同时镜子和通景画都是虚拟的情形，又酿成亦真亦假的幻像。 三希堂地面青花八宝纹瓷砖铺墁，青花瓷砖白色的瓷蓝色的花，地面整洁体面，也进步了地面的亮度，使原来灰暗的里间显得明亮了很众。瓷砖虽华美，但制价高，正在紫禁城内很少睹到，仅睹于碧琳馆和三希堂，这两处是乾隆二十八年同时铺设的，可睹乾隆天子对三希堂的热爱。 坐榻宝座上方吊挂乾隆御笔“三希堂”匾额，双方贴落“度量观古今，深心托豪素”对子。其北面墙上玻璃镜的对面吊挂了几只细腻的小壁瓶，壁瓶各色各样，有葫芦瓶、胆瓶、双耳瓶、橄榄瓶、凤尾瓶等式样，釉色又有粉青、釉里红、粉彩、斗彩之别，五彩纷呈，内中插上杂宝创制的花朵，挂正在墙上，填补了室内的兴味和立体结果。这些漂亮的壁瓶是乾隆三十年由景德镇创制的。 乾隆三十年，匣外作，十一月，初三日，催长四德、笔帖式五德来说，阉人胡世杰传旨：养心殿西暖阁三希堂对玻璃镜东板墙上，着画各式磁半圆瓶样十四件呈览，准时发往江西照样烧制送来。钦此。于本月初十日，催长四德、笔帖式五德将画得养心殿西暖阁各式半圆磁瓶十四件纸样一张，持进交阉人胡世杰呈览。奉旨：着烫合牌样呈览。钦此。于三十一年正月初八日，催长四德、笔帖式五德将做得合牌磁半圆瓶十四件，持进交阉人胡世杰呈览。奉旨：准照样发往江西，将斑纹釉水往精密里烧制。钦此。 乾隆三十年，如意馆，十一月，十二日接得郎中德魁等押帖一件，内开本月初八日阉人胡世杰传旨：养心殿西暖阁三希堂……曲尺南面著金廷标画人物，北面著杨大章画花草，东西二面著方琮、王炳画山川。三希堂对宝座西墙著金廷标画人物。 金廷标、杨大章、方琮、王炳等人都是如意馆知名的画家，为宫廷绘制了豪爽的绘画作品。 宝座对面西墙上贴了一幅山川人物画，是金廷标绘制的，画上乾隆御题的诗句。金廷标是乾隆二十二年（1757）由中邦南方官员送进宫内的画家，擅长人物、花草及肖像，为乾隆朝增光的画家，乾隆天子称其画“七情毕写皆得神，顾陆往后今几人”。 三希堂北墙上贴了一幅布满整面墙的大画，画面层峦竞秀，万壑争锋，是另一位知名的宫廷画家方琮绘制的“仿王蒙松途僊岩图”，方琮师从张宗苍，由其师举荐入宫作画，善画山川。画面上大臣于敏中书写的乾隆御制诗“题方琮仿王蒙松途僊岩图”。这是一幅由天子、大臣、画家协力而作的山川画。 三希堂用通透的装修、通景画和镜子扩张了空间的感触，加以墙面绘画、挂件等粉饰，把室内打扮的细腻而高明。“室雅何须大”，天下尽纵横，乾隆天子正在这个小巧玲珑、计划精妙的房间里欣赏着书圣墨宝，“托兴名物，以识弗忘”，探求着“希贤”、“希圣”、“希天”的帝王理念。
